有情身不
是无情。彼此人人定里身。会得菩提本无树。不须辛
苦问卢能。

*** 孝宗皇帝

宣问灵隐 佛照 光禅师。曰。释迦佛入山修
道。六年而成。所成者何事。请师明说。对曰。将谓陛下
忘却。 (第 0137b 页)

唱谁家
曲。宗风嗣阿谁。师曰。白云南。伞盖北。问。如何是迦叶
亲闻底事。师曰。速须吐却。问。如何是诸 佛照 不著处。
师曰。问这山鬼窟。作么。曰。照著后如何。师曰。咄精怪。
问。千山万水。如何登陟。师曰。举步 (第 0286b 页)

于祖宗门下有大道力。不可使来者无所起敬。俾塔
于龙安之乳峰。谥真寂禅师。

**** 东京法云 佛照 杲禅师

自妙年游方。谒圆通玑禅师。
入室次。玑举。僧问投子。大死底人却活时如何。子曰。
不许夜行。 (第 0365c 页)

我无殊。困鱼止泺。病鸟栖芦。
逡巡不进泥中履。争得先生一卷书。

**** 西蜀銮法师

通大小乘。 佛照 谢事。居景德。师问照曰。
禅家言多不根。何也。照曰。汝习何经论。曰。诸经粗知。
颇通百法。照曰。祇如 (第 0380b 页)

人举得。
祇是不知落处。山僧不惜眉毛。为诸人下个注脚。乃
曰。八角磨盘空里走。

**** 岳州君山 佛照 觉禅师

上堂。举。古者道。仰之弥高。钻
之弥坚。瞻之在前。忽焉在后。诸人还识得么。若也不 (第 0410c 页)

头恁么下去。并不曾差了一步。因甚么
却不会。良久曰。祇为分明极。翻令所得迟。

**** 庆元府育王 佛照德光 禅师

临江军彭氏子。志学之 (第 0424a 页)

二十四)王孝礼言影表(二十五)净
慈彦充禅师

(二十六)宁宗(二十七)灵隐崇岳禅师(二十八)佛
照 德光禅师(二十九) 紫微观记(元遗山作)(三十)屏
山居士鸣道集说(三十一)吽哈啰悉利幢
记(三十二)郑州普照道悟禅师( (第 0482c 页)

北高峰之原。

(二十八　癸亥)　嘉泰三年。金国于是始定。以土德王。
承宋。盖不数辽人云。

径山 佛照德光 禅师入寂。讳德光。姓彭
氏。临江新喻人。父术母袁。梦异僧入室。惊
寤有娠。既生。乃祖曰。吾家世积德。 …… (第 0694b 页)
遣使降香开堂。恩宠优渥。是冬
召对便殿问佛法大意。师敷奏直截帝大
说。留禁中观堂五宿。两赐御颂。特赐 佛照
禅师之号。又承圣问。释迦入山修道六年
而成。所成者何事。奏云。将谓陛下忘却。四
年冬召问华严法界。师 (第 0694c 页)

序
之。二月二十九日。诏台州报恩光孝寺德光。
继远席住灵隐。冬十一月入对选德殿。淳熙
五年。特赐光号 佛照禅师。 淳熙七年六月
五日。诏光住明州阿育王山广利寺。至光宗
绍熙四年正月二十六日。诏光住临安府径
山兴圣万 (第 0894c 页)

慧禅师。申公之子公
著。亦封申国公。于天衣禅师亦如之。左丞好问。于圆
照禅师亦如之。左丞之子用中。于 佛照禅师 亦如之。
世世贵显奉佛。果符公愿。夫文正所期。不过世愿。犹
能成就。何况发菩提心。愿生安养。而不遂其 (第 0118a 页)

光色莲华开九品。清净海众待多时。
伹办信心不退转。决定往生无可疑。

** 追和渊明归去来辞(并序) 拙庵禅师

拙庵野夫。抱疾林下。一日少閒。试取陶渊明归
去来兮辞读之。不觉释卷而长叹。盖与予怀。异 (第 0854a 页)

禅师。申公之子公
著。亦封申国公。于天衣禅师亦如之。左丞好问。于圆
照禅师。亦如之。左丞之子用中。于 佛照禅师。 亦如之。
世世贵显。奉佛果符公愿。夫文正所期不过世愿。犹
能成就。何况发菩提心。愿生安养。而不遂其所 (第 0647a 页)

【孤山曰念佛如医王念法如良药念僧如瞻视人
三者既备烦恼之病可瘥也又观自心寂而常照
则诸法炳然名念 佛照 而常寂无法可得名念法
寂照不二即存而亡名念僧此一体三宝也灵芝
云此界心垢常思五欲彼土心净专念三宝两土 (第 0553c 页)

佛如医王念法如良药念僧如瞻视人
三者既备则烦恼之病可瘥也此念别相三宝又
观自心寂而常照则诸法炳然名念 佛照 而常寂
无法可得名念法寂照不二即存而亡亡存和合
名念僧此同体三宝也古崖云道品三宝皆通四
教随机各解。 (第 0543b 页)

僧问。师唱谁家曲宗风嗣阿谁。师曰。白云
南伞盖北。问如何是迦叶亲闻底事。师曰。速
须作却。问如何是诸 佛照 不著处。师曰。问遮
山鬼窟作么。曰照著后如何。师曰。咄精怪。
问千山万水如何登涉。师曰。举步便千里万 (第 0406a 页)

朝
野平生笃信佛法。每发誓愿。祈来世为一清
净僧。一日命丹青。写为僧相。揭之高堂。常想
像之。时育王 佛照 光禅师垂访。因请为之赞。
赞曰。身从果位中来。位冠百僚之上。只缘熟
处难忘。故现比丘之相。千载希奇古 (第 0246c 页)
今榜样。 拙庵 特为證明。留与人间供养。洎公之薨。乃
顾命诸子曰。吾去已。当为我剃发著袈裟。以
僧相殓之。诸子不违重 (第 0246c 页)

图。或人多列戒次后。

** 谢挂搭

古规挂搭归堂者。即时谢挂搭。后以冬节岁
节夏前三次谢挂搭。自 佛照 和尚由育王赴
径山。权孤云为入院侍者。时 (第 1141c 页)
佛照 以礼繁并
在夏前。近时衲子到处坐席未温。移单东西
多致不谢挂搭。既曰经冬过夏。折中当在冬
前夏前两期 (第 1141c 页)

游云居得之老僧祖安。惜其年深
蠹损首尾不完。后来或见于语录传记中。积
之十年仅五十篇馀。仍取黄龙下至 佛照 简
堂诸老遗语。节葺类三百篇。其所得有先后。
而不以古今为诠次。大概使学者削势利人
我趋道德仁义而已 (第 1016b 页)

衲子稍知其非而不复慕。然非佛日高明远
见乘悲愿力救末法之弊。则丛林大有可畏
者矣(与张子韶书)。 拙庵佛照 光和尚。初参雪堂于荐福。有相者
一见而器之。谓雪堂曰。众中光上座。头颅方
正。广颡丰颐。七处平满。他 (第 1036c 页)
日必为帝王师。孝
宗皇帝淳熙初。召对称旨。留内观堂七宿。待
遇优异。度越前来。赐 佛照 之名闻于天下(记闻)。 (第 1036c 页)
拙庵 谓虞尹文丞相曰。大道洞然本无愚智。
譬如伊吕起于耕渔为帝王师。讵可以智愚
阶级而能拟哉。虽然非大丈夫 (第 1036c 页)
。其孰能与焉
(广录)。 拙庵 曰。璇野庵常言。黄龙南禅师宽厚忠信
恭而慈爱。量度凝远博学洽闻。常同云峰悦
游湖湘避雨树下。悦箕踞相 …… (第 1036c 页)
地作死模样。南稽首谢之。危坐愈甚。故黄
太史鲁直称之曰。南公动静不忘恭敬真丛
林王也(幻庵集)。 拙庵 曰率。身临众要以智遣妄。除情须先觉。
背觉合尘则心蒙蔽矣。智愚不分则事紊乱
矣(昼监寺书)。 (第 1036c 页)
拙庵 曰。佛鉴住太平。高庵充维那。高庵齿少
气豪。下视诸方。少有可其意者。一日斋时鸣
楗。见行者别器置食于 …… (第 1036c 页)
不疑也。维那志气明远。他日当柱石宗
门。幸勿以此芥蒂。逮佛鉴迁智海。高庵过龙
门。后为佛眼之嗣。 拙庵 曰。大凡与官员论道酬酢。须是刬去知
解勿令他坐在窠窟里。直要单明向上一著
子。妙喜先师尝言。士大夫相 …… (第 1037a 页)
问即对。无
问即不可。又须是个中人。始得此语有补于
时。不伤住持之体。切宜思之(与兴化普庵书)。 拙庵 曰。地之美者善养物。主之仁者善养士。
今称住持者。多不以众人为心。急己所欲恶
闻善言。好蔽过恶恣行邪 (第 1037a 页)
行。徒快一时之意。
返被小人就其好恶取之。则住持之道。安得
不危乎(与洪老书)。 拙庵 谓野庵曰。丞相紫岩居士言。妙喜先师。
平生以道德节义勇敢为先。可亲不可疏。可
近不可迫。可杀不可辱。 …… (第 1037a 页)
饮食不溽。
临生死祸患视之如无。正所谓干将镆铘难
与争锋。但虞伤阙耳。后如紫岩之言(幻庵记闻)。 拙庵 曰。野庵住持。通人情之始终。明丛林之
大体。尝谓予言。为一方主者。须择有志行衲
子相与毗赞。犹𩬊之 (第 1037a 页)
有梳面之有鉴。则利病
好丑不可得而隐矣。如慈明得杨岐。马祖得
百丈。以水投水莫之逆也(幻庵集)。 拙庵 曰。末学肤受徒贵耳贱目。终莫能究其
奥妙。故曰。山不厌高。中有重岩积翠。海不厌
深。内有四溟九渊。欲 (第 1037a 页)
究大道要在穷其高深。
然后可以照烛幽微应变不穷矣(与觐老书)。 拙庵 谓尤侍郎曰。圣贤之意。含缓而理明。优 …… (第 1037a 页)
气
不遗毫𩬊。如饮沧公上池之水洞见肝腑。若
能信受奉行。安用别求佛法(见灵隐石刻)。

侍郎尤公谓 拙庵 曰。昔妙喜中兴临济之道
于凋零之秋。而性尚谦虚未尝驰骋见理。平
生不趋权势不苟利养。尝曰。万事不可佚 (第 1037b 页)

者。过去殖善。
而冥机已成。便得值佛闻法。现前获利。是为
显益。如佛最初得度之人。现在何尝修善。诸 佛照 其宿机。自往度之。即其义也。三显机显
应者。现在身口精勤不懈。而能感降。如须达
长跪。佛往祇洹。月盖 (第 0766b 页)